Красивая, выглядящая крохотной рядом с новомодными высотками Нового Арбата, церковь Симеона Столпника сохранилась здесь с 1676г. В некоторых документах ее называют церковью Введения во Храм Пресвятой Богородицы на Дехтярном огороде, что у Арбатских ворот. С помощью старинных документов можно восстановить и историю места, на котором была возведена эта святыня.

Участок этот раньше относился к дворцовой Поварской слободе, где жили люди из штата Сытного дворца (по данным 1573г. их было почти 500 человек: повара, хлебники, помясы, скатертники, подключники...). Отсюда и пошли названия улиц и переулков между нынешним Новым Арбатом и Б.Никитской: Поварская улица, Хлебный, Скатертный, Столовый, Ножовый переулки. В слободе жили люди избранные, прислуживающие царю, а поэтому ни в чем не нуждавшиеся. Поэтому и храм на ее месте был выстроен для людей знатного происхождения.

Например, в церкви Симеона Столпника венчался сам царь Борис Годунов. Именно в честь этого события был установлен здесь деревянный храм, на месте которого решено было возводить каменную церковь.

Небольшое здание выполнено из большемерного кирпича в стиле русского узорочья, с пятью главами, трапезной, колокольней и двумя приделами, каждый с отдельной апсидой и главкой. Главный престол храма — Введенский, а приделы — во имя Симеона Столпника и Николая Чудотворца, который в 1759г. был переосвящен здесь во имя Димитрия Ростовского. Приделы примыкают к изначально более низкой трапезной, которая позднее была поднята в сводах и вытянута в длину с запада, слегка «обняв» открытый первый ярус колокольни.

Внешнее убранство церкви просто и в то же время позволяет ей выглядеть очень нарядной. В первую очередь это достигается благодаря верхней части основного объема с рядами кокошников и узорчатыми барабанами под небольшими луковками куполов. С ними перекликается ажурный шатер колокольни с арочными проемами и двумя рядами окошек-«слухов», обрамленных наличниками. На колокольне были колокола литья мастера Федора Дмитриевича Моторина (1630 — 1688), основателя знаменитой династии литейщиков (утрачены в 1930-х гг.). Под рядами кокошников проведен широкий резной фриз. Пышно украшены и барабаны приделов.

Благодаря своему поистине царскому убранству, церковь была популярна среди московской интеллигенции для обрядов венчания. Началось все с грандиозного венчания графа Николая Петровича Шереметева и актрисы Прасковьи Ивановны Жемчуговой-Ковалевой, которые клялись в своей любви перед Богом тайно. В 1816г. в этой церкви венчались писатель Сергей Тимофеевич Аксаков и Ольга Семеновна Заплатина. Кроме двух известных пар, которые непременно фигурируют в описании храма, здесь в декабре 1918г. венчалась будущая жена Михаила Булгакова, Елена Сергеевна Нюренберг, с Юрием Мамонтовичем Нееловым, сыном артиста Мамонта Дальского и адъютантом командующего 16-й армией РККА.

Все роскошные и красивые венчания проходили в церкви в дореволюционные времена. После 1930г. храм фактически был отдан на слом. Снесли красивую ограду, разобрали часть деталей самой церкви. Полуразрушенная, она достояла до решения о строительстве новой московской магистрали — проспекта Калинина на месте бывшей царской Кречетной слободы. Первоначально церковь, не вписывавшуюся в ряд новостроек из стекла и бетона, собирались снести, но неимоверными усилиями общественности ее удалось спасти. В 1966г. началась реставрация, восстановили изначальную форму кровли, даже украсили маковки крестами, которые почти сразу по распоряжению высшего начальства срезали автогеном.

В 1968г. здание храма отдали Всероссийскому обществу охраны природы, и в нем разместился выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и т.д. Вскоре небольшое здание насквозь пропиталось навозным запахом. Интерьеры храма были окончательно уничтожены. Однако в 1990г., по распоряжению зам. председателя Мосгорисполкома Матросова, на главы храма снова водрузили кресты. В 1992г. церковь Симеона Столпника была вновь передана верующим, заново расписана молодыми художниками. Оказалось, что от прежнего убранства уцелела храмовая икона преподобного Симеона Столпника, сохранявшаяся у прихожан, надеявшихся и верующих в ее восстановление.